Autor u \u010dlanku razmatra razli\u010dite modalitete pristupa jedinom sa\u010duvanom Anaksimandrovu fragmentu (DK12B1). U radu se prvo istra\u017euju mogu\u0107a odre\u0111enja klju\u010dnog pojma njegove filozofije to \u00e1peiron koja se generalno kre\u0107u od toga da je \u00e1peiron \u2018ne\u0161to izme\u0111u\u2019 elemenata, do toga da je on \u2018mje\u0161avina\u2019 svih elemenata. Dodatno se tematizira i pitanje je li \u00e1peiron ne\u0161to \u0161to je \u2018prostorno neograni\u010deno\u2019 ili je pak ne\u0161to \u0161to je \u2018neodre\u0111eno kakvo\u0107om\u2019. Autor je, na Aristotelovu tragu, analizirao i je li \u2018ono neograni\u010deno\u2019 \u010disto monisti\u010dko na\u010delo ili je Anaksimandar svrstan u skupinu filozofa zajedno s Empedoklom, Anaksagorom i Demokritom, odre\u0111en kao netko tko nije vi\u0161e mogao govoriti o jednom na\u010delu svega. Autor zaklju\u010duje da je, bez obzira na dvojbe i neslaganja me\u0111u pristalicama ovog drugog tuma\u010denja naravi pojma \u00e1peiron, izvjesno da Anaksimandrovo \u2018ono neograni\u010deno\u2019 treba interpretirati kao tvar i svrstati ga u skupinu tzv. materijalnih uzroka. Autor istodobno istra\u017euje mogu\u0107e implikacije prve zabilje\u017eene upotrebe pojma d\u00edk\u0113, kao i njezina oblika s negativnom rije\u010dcom (partikulom) adik\u00eda, u istom Anaksimandrovu fragmentu. Za Anaksimandra pravda nije bila isklju\u010divo vezana za ljudsku sferu niti je predstavljala ne\u0161to \u0161to postoji samo u njoj. Pravda ima i svoju kozmi\u010dku dimenziju pokazuju\u0107i se kao veza i korelativnost opreka koje \u010duvaju na\u010delo mjere. Poredak i pravda traju sve dok postoji ravnote\u017ea opreka. U suprotnom, poreme\u0107ajem nastupa doba nepravednosti ili, kako Anaksimandar pi\u0161e, doba \u2018davanja pravde i naknade\u2019. Razumijevanje pravde kod Anaksimandra kona\u010dno upu\u0107uje na dimenziju aritmeti\u010dke istovjetnosti, anticipiraju\u0107i njezin posebni oblik koji \u0107e potom biti nazvan izjedna\u010davaju\u0107om pravedno\u0161\u0107u.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autor u \u010dlanku razmatra razli\u010dite modalitete pristupa jedinom sa\u010duvanom Anaksimandrovu fragmentu (DK12B1). U radu se prvo istra\u017euju mogu\u0107a odre\u0111enja klju\u010dnog pojma njegove filozofije to \u00e1peiron koja se generalno kre\u0107u od toga da je \u00e1peiron \u2018ne\u0161to izme\u0111u\u2019 elemenata, do toga da je on \u2018mje\u0161avina\u2019 svih elemenata. Dodatno se tematizira i pitanje je li \u00e1peiron ne\u0161to \u0161to …<\/p>\n","protected":false},"featured_media":87,"menu_order":0,"template":"","tags":[1595,1599,1597,1600,1598,388,1596],"class_list":["post-1842","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-anaksimandar","tag-kosmos","tag-nacelo","tag-naknada","tag-opreka","tag-pravda","tag-to-apeiron"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ffstopenpress.ffst.hr\/it\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ffstopenpress.ffst.hr\/it\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/ffstopenpress.ffst.hr\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ffstopenpress.ffst.hr\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ffstopenpress.ffst.hr\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ffstopenpress.ffst.hr\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}